شرح و توضيح ممكن است در توجيه كلام ابن جنيد و تصحيح استناد ايشان به حديث جميل بگوئيم : كلمه [ جماعة ] در خبر جميل صفت است براى قذف و اين كلمه اگرچه در عبارت بالصّراحة ذكر نگرديده ولى از لفظ [ افترى على قوم ] مىتوان آن را استفاده كرد و اعتمادا به اين نكته ميگوئيم : فرموده ابن جنيد و تفصيلى كه از ايشان نقل شد مبتنى بر همين معنا است يعنى [ جماعة ] صفت باشد براى [ قذف ] نه [ قوم ] و مقصود از قذف موصوف به جماعت ، قذف متعدّد مىباشد ، بنابراين معناى عبارت چنين مىشود : مردى قومى را بطور متعدّد قذف نموده ، حال از امام عليه السّلم حكمش را مىپرسند . و حضرت در جواب حكمى را بيان فرموده‌اند كه تفصيل ابن جنيد با آن مطابق است زيرا حضرت فرمودند : در جائى كه با الفاظ متعدّد جماعتى قذف شده‌اند اگر مجتمعا و دسته جمعى براى مطالبه حدّ بيايند يك حدّ در عهده قاذف است و اگر متفرّقا و بطور عليحدّه بيايند براى هريك حدّى جداگانه لازم است و اين معنا عينا همان تفصيلى است كه از مرحوم ابن جنيد نقل شده ، پس مىتوان رأى وى را مستند به اين حديث دانست . بلى ، اگر كلمه [ جماعة ] را صفت براى [ قوم ] قرار دهيم معناى عبارست چنين مىشود .